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当（dāng）然，“新子学”不仅（jǐn）有对（duì）中（zhōng）国性的描（miáo）述，也会有（yǒu）关于文明一（yī）般问题的（de）探讨，由此实现（xiàn）从特殊到（dào）普遍、从现象描述到理论建构的（de）跨越。“新（xīn）子学”将从人类文明共（gòng）有（yǒu）的一（yī）般性问题切入（rù），对（duì）比（bǐ）孟（mèng）子等（děng）先秦（qín）诸子（zi）与国外古今学（xué）者在文（wén）明构建理念上的异同，由此理解文明（míng）间的（de）差（chà）异、探讨文明对话（huà）的方向（xiàng）。“新子（zi）学（xué）”将平（píng）章百家、融（róng）汇中外，在现代的语境下对这些（xiē）问题给出（chū）自己的回答，从而传（chuán）承（chéng）优秀传（chuán）统文化、推动中华（huá）文（wén）明再次实现跨越（yuè）式（shì）发（fā）展。寻找（zhǎo）答案的过程（chéng）是漫长（zhǎng）的探索之（zhī）路，虽然会很（hěn）曲折，但为之（zhī）付出（chū）精（jīng）力是值得的（de）。
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