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　　　　初春阳光洒在（zài）江（jiāng）苏省无锡（xī）市（shì）滨湖区（qū）渤公岛上，波光粼粼的太湖水（shuǐ）将小岛环绕，远眺是（shì）鼋头渚景区（qū）。郭沫若先生（shēng）的诗词“太（tài）湖佳绝处，毕竟在鼋头”在这一刻走（zǒu）进了现实。同（tóng）一（yī）时（shí）刻，墨西哥籍（jí）90后医（yī）生艾米和同事走进了岛（dǎo）上的伊德音乐书店和平克黑（hēi）胶唱片店，在摇滚歌手自传和琳琅（láng）满目的唱片前驻足。

秋（qiū）去春来的候鸟（niǎo）式生活改变了菇民的年节习俗，加之（zhī）贫苦菇民普遍（biàn）缺少文（wén）化知识，他们常将香菇收成好坏、自身安危等未知情况寄托于神祇（qí）庇（bì）佑，形（xíng）成菇民群体特有的（de）信仰崇拜。菇神庙是举行大型祭祀活动、演出酬神庙戏以及菇帮首领处理相关事务的重要（yào）场所，大（dà）多由菇民集资（zī）合建，比如庆元西洋村、龙泉凤阳山（shān）、景宁英川等地（dì）都（dōu）建有菇神庙。村（cūn）落神殿自明清以（yǐ）来广泛（fàn）建于菇民（mín）区，专供菇民外出（chū）制菇和（hé）下山返乡祭祀所用，基本是一（yī）村一殿，大的有40~50平方（fāng）米，小的仅有2~3平方米（mǐ）。菇（gū）山神坛是（shì）菇民在菇寮内临时（shí）供奉菇神的场（chǎng）所，菇民（mín）晨昏皆（jiē）祭拜（bài），不敢怠慢。菇民通常择吉日（农历每（měi）月十四和二十九）在菇山举行祭拜（bài）仪（yí）式，“蕈（xùn）山（shān）话”称为“过（guò）旦”“过（guò）节”或“奉师傅”。“过旦”仪（yí）式甚为庄重，由菇民推举的理事人主持，其他菇民必须保持沉默（mò），待仪式结束后（hòu）方可说话。理事人将米饭和（hé）猪肉等祭（jì）祀（sì）用品分别（bié）摆放在山魈位和神坛（tán）位，吉时一到便（biàn）开始念祷（dǎo）告（gào）文（wén），内容大多是祈（qí）求风调雨（yǔ）顺、感谢神灵庇佑之（zhī）类的（de）话语。菇民因信仰崇（chóng）拜产生不少其（qí）他（tā）禁（jìn）忌用（yòng）语，例如称菇（gū）神为“师（shī）傅（fù）”，菩萨（sà）为“泥块”，神仙为“白嘴身”，鬼为“祟”，山魈殿（diàn）为“主人宫”，佛香为“葱（cōng）”等。

　　　　2月（yuè）27日，藏历腊（là）月（yuè）二十九，是藏历新（xīn）年的“古（gǔ）突”夜。根据西藏过年（nián）习俗，这（zhè）一晚（wǎn）家家户户（hù）都会做“古突”。阿旺次（cì）仁家的“古（gǔ）突”是（shì）一种藏式面粥，粥里有牛（niú）肉、羊（yáng）肉、人参果等（děng）九种食材。每份（fèn）“古突”里有一个（gè）面团，里面（miàn）包着羊毛、辣椒（jiāo）、盐巴等有（yǒu）不同寓意的物品，增（zēng）加过年（nián）的乐趣。