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“在十多年之前，红洋（yáng）村（cūn）种（zhǒng）植基本（běn）依靠人力，从开（kāi）垦（kěn）、播种、施（shī）肥、采收（shōu），因此很难大面积种植（zhí）。”红洋村（cūn）村委（wěi）会成员郭（guō）石文告诉记者（zhě），随着近十（shí）年来机械（xiè）化的推进，朝天（tiān）椒的种（zhǒng）植规模逐渐（jiàn）扩大，收益也不（bù）错。然而近（jìn）4年，椒类农产品连年亏损，农户（hù）们也逐渐转（zhuǎn）变了心（xīn）态，“以前村里种（zhǒng）朝天（tiān）椒的能有（yǒu）一千（qiān）多亩，现（xiàn）在也就几（jǐ）十（shí）亩（mǔ）了”。
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在数智化浪潮方兴未（wèi）艾（ài）的（de）当下，高校思政课面临双重紧迫任务：既（jì）要果（guǒ）敢“破（pò）界”，主动拥抱AI技术推动高（gāo）校思政课数智化转型；更要坚定（dìng）“守界（jiè）”，在（zài）虚拟空（kōng）间中筑牢现（xiàn）实信仰的（de）坚固防线（xiàn）。应（yīng）坚持“内容（róng）为（wèi）王（wáng）、技（jì）术为翼、育人（rén）为本”的价值原（yuán）则，持续强化高校思（sī）政（zhèng）课的理（lǐ）论深度、价值向度和情感温度（dù），勇担数智时（shí）代高校（xiào）思政课的“守界”之责，始终坚守铸魂育（yù）人的（de）神圣使命。
新澳门期期准这些年，杨一鸣（míng）到访过欧洲、美（měi）洲、非洲，看到（dào）只要有（yǒu）华（huá）人的地方（fāng），就依然保留春节这一传统（tǒng）节日。节日（rì）中诸如收发红包（bāo）传递（dì）祝（zhù）福等传统（tǒng）习俗，通过文化脉络，将彼此联（lián）系在一起。“包括（kuò）收发红（hóng）包（bāo）这样的年俗，也逐步走出华人社区，走进当（dāng）地老百（bǎi）姓的生活中。”杨一鸣说。
