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知乎上有问“金庸小说为什么（me）广受喜爱”，高（gāo）赞（zàn）答案是（shì）：“因（yīn）为广大读者对中国（guó）传统文化（huà）的孺慕之情在起作用。大家发（fā）现，传统文化中的许多（duō）内容，如‘路见（jiàn）不平，拔刀相助’‘富贵不能淫（yín），贫贱不能（néng）移（yí），威武不（bù）能屈（qū）’‘一诺（nuò）千金，生死以之（zhī）’等，这（zhè）些在现实被（bèi）某些人弄丢的东（dōng）西，在金庸小说里依（yī）然那（nà）么山清水（shuǐ）秀（xiù）。”归根结底，无论哪个时代，观众都需要“侠（xiá）之大者（zhě）”的（de）精神感召，新一代（dài）同样（yàng）如此（cǐ）。
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“敦煌的生（shēng）态环境和（hé）文化遗产保护是紧（jǐn）密相连（lián）的（de）。防沙治沙、微生物防治（zhì）等（děng）工作，不仅能够改善生态环境，还能（néng）为文化遗（yí）产（chǎn）保（bǎo）护（hù）提供有力支持。”汪（wāng）万福（fú）说。30多年来（lái），他充（chōng）分发挥专业优（yōu）势，带领（lǐng）团队开展了一（yī）系列研究，取得了显（xiǎn）著（zhù）成效，研究成果不（bù）仅为（wèi）敦煌的（de）文化遗产保护提供了有力支持，也为其（qí）他地区的文化遗产保护提供了有益（yì）借鉴。
内部精准30码《西游记》继承了“三头六臂”这（zhè）一（yī）系统（tǒng），小说中描述说（shuō）：“那哪吒奋怒，大（dà）喝（hē）一声，叫：‘变！’即变（biàn）做三（sān）头六臂（bì），恶（è）狠狠手持着（zhe）六（liù）般兵器，乃是斩妖（yāo）剑、砍妖（yāo）刀（dāo）、缚妖（yāo）索、降妖杵、绣球（qiú）儿、火轮（lún）儿，丫（yā）丫叉叉，扑面来打。”《封神演义》继承了“八臂哪吒（zhā）”的系（xì）统（tǒng），小说中有这（zhè）样一段描述（shù）：“哪吒连（lián）饮（yǐn）三杯，吃了三枚火（huǒ）枣，真人送（sòng）哪吒出（chū）洞（dòng）府……（哪吒）只听得左右齐声响（xiǎng），长出六只手来，共（gòng）是八（bā）条臂膊；又长出三（sān）个头来。”《封神演义》中殷郊会“三头六臂（bì）”也是因为吃了东（dōng）西（xī），这（zhè）种通过“服食”获得神通的想象，带有（yǒu）中国传统道（dào）教的因素。
