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来源:说IT资讯网 作者:admin 日期:2025-05-23 04:26:50 点击:26753次

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正确理解(jiě)周公制礼作(zuò)乐,除了区分(fēn)广义、狭(xiá)义的礼之外,辨(biàn)析(xī)礼与刑的关系(xì)也至为关(guān)键。据(jù)学者(zhě)考证,礼与刑(xíng)的来源不同。礼起源于宗教祭祀,处理的(de)是氏族内部的关(guān)系;刑起源于战争(zhēng),主(zhǔ)要(yào)用于对付(fù)外族。一开始礼与(yǔ)刑是独立发展的,后随着(zhe)部落联盟(méng)和国家(jiā)组织的出现,礼与刑由分(fēn)走(zǒu)向合(hé),礼要扩大(dà)到整个(gè)文(wén)明(míng)共同体,刑(xíng)也要(yào)处理国家(jiā)内部的矛盾(dùn)。由(yóu)于周人(rén)完(wán)成了(le)由自(zì)然(rán)宗(zōng)教(jiào)向(xiàng)伦理宗教的转(zhuǎn)变,其(qí)信(xìn)奉(fèng)的(de)天或上帝(dì)是道德性的至上(shàng)神。天不是关注祭品的(de)多少,而(ér)是人间的德,只有敬天(tiān)保民才能获得天命,获得人(rén)间(jiān)的统治权。故周人(rén)特(tè)别重视德,主要用德进行统治(zhì)。德是抽象的,作(zuò)为具(jù)体的行为规范(fàn),周人(rén)称为典(diǎn)、彜、则,而典(diǎn)、彜、则后来被称为礼。周(zhōu)人重视(shì)德,也不忽略刑,据《尚书·康诰》可(kě)知,周人(rén)已把刑用于氏族内部,惩(chéng)罚危害(hài)氏族共同体(tǐ)的行(xíng)为,包括:一、杀人、抢(qiǎng)劫、偷盗的非法(fǎ)行为。二(èr)、不孝、不友等违背宗法(fǎ)伦理的行为。三、阳(yáng)奉阴违,抗拒(jù)君上(shàng)命令的行(xíng)为。其中(zhōng)最严重的罪(zuì)行是不孝、不友,被称为“元恶大(dà)憝”。但孝、友作(zuò)为德(dé)主要(yào)靠教化(huà)和(hé)自觉(jué),刑(xíng)只(zhǐ)能起到(dào)辅助(zhù)作用,故周人实际是以德为(wèi)主(zhǔ),以刑(xíng)为(wèi)辅,主张(zhāng)“明德慎罚(fá)”(《尚书(shū)·康诰》),德主(zhǔ)刑辅。后(hòu)人只注意到(dào)周(zhōu)人(rén)“明(míng)德”的一(yī)面,忽略或(huò)回避其(qí)“慎罚(fá)”的(de)一(yī)面,将(jiāng)周公的创制称为制(zhì)礼作乐,似乎周人仅仅是以礼(lǐ)乐为治(zhì),显然是不(bù)全面的。其实周公不仅(jǐn)制礼,还(hái)作刑,称为(wèi)制(zhì)礼作刑可(kě)能更(gèng)合适。

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    安联基金研究(jiū)部总经(jīng)理、安(ān)联中国精选混(hùn)合基金经理程彧预计,2025年,A股仍然(rán)将保持震(zhèn)荡(dàng)向上的态势(shì)。市(shì)场(chǎng)结(jié)构(gòu)特征有望(wàng)呈现“红(hóng)利搭台,科技唱戏”的(de)格(gé)局,可重点关注未来企(qǐ)业盈利和基(jī)本面出现明显改善的行业(yè)与公司。

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