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每(měi)年金秋,艺术节搭建起全(quán)球(qiú)演艺精粹的集聚地。本届艺术节(jié)主要板块将上演57台163场(chǎng)节目。其中,境外(wài)演出占比约六成(chéng),在沪首演比例超过(guò)90%。中(zhōng)国上海国际艺术节中(zhōng)心总(zǒng)裁李明说:“如果说曾经(jīng)国际名团将上海(hǎi)作为巡演(yǎn)的‘备选项’,那(nà)么(me)现在(zài)上海已经成(chéng)为绝大多数名团驻(zhù)演的‘必选项’。”
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总体来看,敦煌(huáng)乐舞(wǔ)的(de)认识和研究已基(jī)本完(wán)成“是什么”的阶段,今后需要在前人研(yán)究的(de)基础上对敦煌乐舞的现实性(xìng)和传播性持续发力。其中现实性主要表现在其与敦煌地区现实乐舞之间的关系,如出行(xíng)图乐舞(wǔ)与(yǔ)乐营的(de)对应,部分舞蹈(dǎo)图像与队舞制度的对应等。而通过敦(dūn)煌(huáng)壁画乐舞图像与敦(dūn)煌画稿间关系的梳(shū)理,能(néng)够进(jìn)一(yī)步理清壁画(huà)乐舞图像(xiàng)从起稿到(dào)绘制(zhì)的全过程,这些都说(shuō)明敦煌地区(qū)的(de)现实乐舞为敦煌乐(lè)舞图(tú)像提供了大量蓝本。就传播性而言,我们(men)需要将敦煌乐舞与(yǔ)古代乐(lè)舞史做关联,其中除(chú)了乐器定名、形(xíng)制、演奏方式的梳理,乐队(duì)用乐编制的分析(xī),舞(wǔ)姿舞(wǔ)种的考证外(wài),还要将(jiāng)乐舞放置在大的历史背景(jǐng)下(xià)加以观察,分析不同地(dì)区、不(bù)同民族(zú)乐(lè)舞文化在(zài)敦(dūn)煌进行交流互鉴(jiàn)的(de)深(shēn)层次原因。
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