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自（zì）2012年（nián）以（yǐ）来（lái），笔者（zhě）就“新子学”理念已有六次（cì）专（zhuān）文（wén）论述，涉及到诸多方面（miàn）的内容。子（zi）学与经（jīng）学、儒（rú）学（xué）、哲（zhé）学的关系是讨论子学时绕不（bù）开（kāi）的话题，它（tā）关系到子学（xué）自身的定位与核心（xīn）特质，也（yě）关系到子学研究应如何传承优秀传统文化、应（yīng）对中外（wài）文明（míng）交流的新（xīn）局面。学界关于“新（xīn）子（zi）学”的（de）讨论也大多覆盖到（dào）了上（shàng）述话题，此（cǐ）次我们将从“孟学史”这一个案切入，来深（shēn）入剖（pōu）析相（xiāng）关问题，在经学、哲学等研究范式的对（duì）照中，阐发一（yī）种具有子学色（sè）彩的（de）典籍研究范式，勾勒一种有子学深度参与的中（zhōng）华文（wén）明（míng）图景。
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